历史知识--羌族释比文化是怎样的-揭秘羌族特殊的历史文化

说起“释比”这个词，估计很多朋友都会非常陌生了，但是对羌族的朋友们来讲就非常的熟习了。释比是羌族民间针对巫师的1种称呼，在平常生活当中，若是有人被病魔缠身的话，那末释比者就会传递出精神与文化信息，使得病者减轻病痛。释比在羌族的文化当中占有着很重要的地位，对羌族的历史有着很重大影响癫痫病发病怎么治疗，那末接下来我们就1起来了解了解这段文化吧。

“释比”，汉族称为端公，西羌族不同地原的称呼又有好几种，“许”、“比”、“释古”、“释比”等。释比在做法比，是古老的羌民族遗留至今的1大奇特原始的宗教文化现象。是羌族中最权威的文化人和知识集成者。

羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的居住环境和受生产生活等的制约，逐步构成了自然崇拜和先人崇拜，信奉“万物有灵”的多神信仰，在此基础上产生了释比和以释比为代表的释比文化白癜风要做哪些检查。

释比(许诗卓)是羌语对羌族民间巫师的1种称呼。

尽人皆知，羌族是1个信奉原始宗教，信奉“万物有灵”的多神崇拜的民族。依羌人观念，视天地日月、山川树石为神，笃信大自然有没有数法力非常、威严神圣的神灵(含民族先人、英雄神)治理其间。受这类民俗信仰的安排，羌人自古好巫，繁生出崇尚祭祀、禳灾纳福、驱疫解厄和婚丧嫁娶、生老病死等成套仪礼和民族风俗。

在羌族社会中，年中祭山、祭庙、还愿祈福，都有定规祭日，时必隆重礼祀。而在众多祭祀活动中，不但有1套约定俗成的仪程、仪规，且必须请1位德高望重、知识渊博能任祭祀主持，善于占卜、能驱鬼邪，并且能歌善舞，唱颂经典，还能编演由上述神只、先祖、民族英雄业迹为故事的诗歌、传说与戏剧表演的人出任主祭。这类人，即所谓释比。

同时，在羌族的平常生活中，凡人有疾患，以为是鬼魔缠身，请释比颂经请神，驱疫逐魔，或用巫术(含巫法、巫医、单方草药)方式，为人消除病痛。而释比者，和由他们传出的精神与文化的信息，也给予了羌族社会巨大影响。可见，所谓释比者，乃羌族社会里，1种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间说唱、歌舞乃至戏剧表演为1体的1种不脱产的民间巫师。它是羌族社会的特殊产物。释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特点的民族民俗文化现象。

关于释比的由来，说法较多，普遍认为：羌族释比是羌民族社会自然崇拜，万物有灵信仰的产物。远古时，由于人们对复杂雷电，冰雹水火和人的生老病死等现象不甚理解，特别是对1些大自然产生的灾害、人要生病死亡等缘由，没法解释。因而，总认为在人的世界以外有1种超自然的气力在主宰1切。人们只有用10分虔祷的祭祀方式，祭拜、乞求、祈神佑福，保羌人社会平安、兴盛。为适应社会祭祀礼仪的需要，因而有1种自称可上通天神、下达人意的巫师，出现于社会。他们主持1切祭祀礼仪，为人求吉纳福，降魔逐疫，成为神人相通，神力无穷的圣人，遭到人们的尊重与信任。