鬼事连篇111119-(XINWEN)

孙青山这天骑着自行车到柳河村的时候已经是下午三点多了，他沿着街叫了半天收破烂，也没什么收成，收了几张散碎的报纸，多少也算是能卖点钱。当然，他的目的并不只是为了收破烂。

到了傍晚，实在是无处可去，他就找了一个村民的家里借住，村里的人民风淳朴，管吃管住，一晚上也没几个钱。

晚饭吃了点玉米粥，咸菜，白面馒头和咸鱼，正值农闲，村里人也不需要早起做活，所以吃了晚饭一群闲汉就在街边侃大山，东家长西家短的。

孙青山闲来无事也就混在里面，不时的插几句话，这也算是一个手艺，江湖上叫“听话”，就是引诱着他人说出自己想知道的事情，而对方却毫不知情，觉得是自己主动提出来的。

孙青山听话就是听的附近的山里有什么古墓，或者谁家有人在某地挖地挖出来什么青砖破瓦之类的事情。

正在说话的时候，他突然发现人群里一个中年妇女抱着的小孩手里在玩着一块石头，白幽幽的又带着一丝翠绿和土黄，更加奇怪的是还有几许淡淡的赤红，他隐约间觉得这石头不一般。

于是他主动凑上去逗那个小孩说:“这孩子虎头虎脑的真可爱，还挺肉实。”边说着边用手去抚摸那小孩的头顶，还捏了捏那孩子的胳膊腿。

农村人就喜欢听外人夸自己家孩子结实，那个妇女自然很高兴，笑的都合不拢嘴。这个时候，孙青山趁人不备暗地里手指在那个小孩的腋下一戳，正好是人的一个穴位，力道也不大，只是让那个孩子的手臂暂时一麻。果然，那个孩子手里的石头把持不住，就掉在了地上。

孙青山就装作好心，弯腰去把石头捡了起来，吹了吹上面的尘土，在手里掂量了一下，笑着说:“要小心别摔坏了，这么漂亮的石头摔坏了就不好玩了。”

那个妇女就笑了，说:“这是孩子他爹在河边捡回来的破石头，就是好看，也不值钱，摔坏就摔坏了。”孙青山听了只是笑了笑，又假装逗了几下小孩，就说内急，去茅厕了。

等他进了茅厕，他才把自己紧握的双手舒展开，发现因为过于用力，他的指节都已经握得发白，指甲都把掌心掐破流血了。刚才就在那短短的一瞬，他就已经认出来了，那块不起眼的石头就是传说中的尸玉，而且是尸玉中最高级别的那种，叫做血玉。

尸玉其实就是古人陪葬时候一同下葬的玉器，大多数博物馆里的玉石文物都是此类。但是真正严格意义上的尸玉却是和死者紧密相连的，才可以被称为尸玉。可是，什么叫紧密相连呢？

古人相信玉石有着一种特殊的能量，可以帮助自家辟邪，延年益寿，甚至玉石磨粉能够治病疗伤。日常生活里，玉石就是人们常用的一种配饰材料，所谓的玉石养人，还有替主人挡灾都各有说法，但是在冥器上，玉也是最重要的陪葬物品之一。

但更加重要的玉石陪葬功能就是锁魂。所谓的锁魂只是一种古人的幻想，他们认为只要人的肉体保存完好，当魂魄归来的时候，人是可以复活的。

而孙青山看见的这块尸玉，并没有经过刻意的雕琢，浑然天成的一枚鸡蛋大小，这类风格应该是南北朝时期的古玉，时间久远自然不必多说，但最难能可贵的这还是一块血玉。

古人下葬时候，讲究的是最后一口气。往往人没有死透，就要开始穿寿衣，在外就医的就要抓紧回家，回到自家的床上咽下最后一口气。

而尸玉就是这个时候塞入死者的口中效果最好，意味着堵住了最后一口气，有了这口气，尸体就能保存得长久一些。但是时间长久了之后，古尸体内的瘀血就会和玉石慢慢相容，正如活人生前用身体养玉，让玉看上去更加晶莹剔透，这就叫暖玉。

而人死了之后，依旧是用自己的血肉去喂养体内的玉，这叫凉玉，而死人喂养出来的玉，往往因为吸食了死尸体内的人血，而变得有了几缕血丝，越是时间久远，玉石的颜色就越是殷红欲滴。但通体鲜红的血玉是很少见的，或者只是存在于传说中，像这种有了极其血色的尸玉，就已经是无价之宝了。

孙青山知道这尸玉的价值，所以才显得格外激动，但同时他也知道事情难办，因为尸玉这种东西，不单是吸食古尸的血肉，还会吸收阴魂和怨念，简单的来说，这是一种罕见的至邪之物。

所以往往大家都认为古玉不宜佩戴，就是这道理。古玉大部分都是尸玉，陪葬玉，是不祥之物，自然是离得越远越好，更不要说是佩戴了。

这个时候孙青山才想起来，一个刚刚学会走路的小娃娃，天天把玩这个血玉，但却看上去活蹦乱跳，毫无影响，这倒是有些奇怪了。

而且那块血玉的质地看上去真的很差，简直和普通石头一般，可是古时有资格用尸玉的人都是大富大贵之人，怎么可能用这样一个品相奇差的玉石呢？孙青山心知，这次的事情可能不是那么简单的，需要格外小心，于是他就暗下决心，明天白天定要把这事情弄个水落石出。

第二天，孙青山稍一打听就找到了这户人家，虽然他只不过才二十出头，但江湖经验并不少，从七八岁就已经跟着家里长辈走南闯北了。所以他在这户人家院子外面一转，就已经想好了进门搭话的说辞。

他看见了那户人家的屋顶已经有点破旧，所以孙青山一进门就问:“你们需不需要泥瓦匠，补一下屋顶，我只是为了吃顿午饭，自己身上实在没钱了。”

这家人一看如此，家里也没成年的男人干这类活，所以很爽快的就答应了下来，一上午那点补屋顶的活就干完了。

中午孙青山就和这家人一个桌子吃饭，一看这家人就是四口人，爷爷奶奶媳妇小孙子，那个小孩手里依旧在玩着那块石头。孙青山顺口一问，才知道，这家的男主人早几年就已经生病死掉了，全家现在就靠着儿媳妇种地养家。

吃完了饭，他也没发现这家人有什么问题，可是时间紧迫，如果他再呆一晚上必然会引起旁人的怀疑。没有那个收破烂的会在一个没油水的地方连续住两晚上，吃完了饭，他就帮着刷碗，收拾桌子。然后他就拿着垃圾去屋后倒掉，然后他终于发现了问题。

那堆垃圾里有一些纸张燃烧的灰烬，在那对纸灰里，他翻了翻，找出了几片没烧干净的黄纸，他一看，竟然是纸钱，而有一张颜色特别一点，上面还画着红线，弯弯曲曲的。仔细分辨了一下，发现那小片纸是甲马上残留下来的。

甲马究竟是什么？听起来像某种神奇的小动物，或者火箭助推器似的东西。其实不然，清代虞兆隆《天香楼偶得》中介绍：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”著名史学家赵翼《陔余丛考》则说：“昔时画神像于纸，皆有以乘骑之用，故曰纸马也……后世刻版画以五色纸印神佛像出售，焚之神位前，名曰纸马。”说明“甲马”就是“纸马”。现在云南民间还流传一种古老的黑白木刻版画，称为甲马或甲马纸，这种东西其他地方则称为“神马”或“纸马”，其制作方法与赵翼所说吻合：在刻有各种鬼神形象的木模上蘸油墨，然后印在彩色薄纸上。

孙青山心里暗想:“这家人果然有问题，他们家里一定隐藏着一个会使用道术的人。”于是他就在心里默默盘算，应该怎么办。

孙青山正值年轻力壮，可谓是什么都不怕的年纪，在屋后的垃圾堆旁边经过略微短暂的考虑，就决定了一个行动方案。

他觉得干嘛要去猜测推断这家人哪个才是会道术的人，这原本也不是他的目标，他为的是那一块血玉，别的和他有什么关系。

所以他要让那个人主动跳出来，说不定运气好，这个道家的人不是这家人，那他就更没必要和这人有什么争执了。拿了血玉就赶紧走，此行原本的目的就是求财，而不是去管别人家的闲事。

（未完待续……）

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